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Costruire dialogando: Mt 21-27 e Zc 9-14 tra intertestualita e pragmatica

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Molte volte lindagine esegetica ha affrontato la relazione tra il Deutero-Zaccaria e i vangeli della passione. Ha senso affrontare il tema ancora una volta? Certamente no, se questo significa precisare nuovamente la dipendenza genetica dagli oracoli profetici delle tradizioni o delle redazioni evangeliche. Ma se lobiettivo e invece quello di analizzare il senso e la funzione di questa relazione, allora il campo di lavoro e aperto e affascinante. Il presente studio si concentra cosi sui testi di Zc 9-14 riconosciuti come intertesti di Mt 21-27, per ascoltane le risonanze di significato dentro la comunicazione portata avanti dal primo vangelo. E anche mediante questa relazione intertestuale, infatti, che viene costruito il lettore modello di Matteo. In considerazione di cio, lapproccio metodologico utilizzato nellanalisi e decisamente innovativo. Esso infatti si muove nellambito dellintertestualita, intendendo questultima pero come un preciso strumento pragmatico provveduto dallautore modello. Lanalisi e funzionale ad una sintesi che rilegge complessivamente la strategia intertestuale nella sua funzione comunicativa; essa inserisce in particolare alla comprensione della dinamica teologica del compimento, nonche ad una ridefinizione che il lettore modello e chiamato ad operare circa il volto del Messia e i tratti caratteristici della comunita radunata intorno a lui.
Molte volte lindagine esegetica ha affrontato la relazione tra il Deutero-Zaccaria e i vangeli della passione. Ha senso affrontare il tema ancora una volta? Certamente no, se questo significa precisare nuovamente la dipendenza genetica dagli oracoli profetici delle tradizioni o delle redazioni evangeliche. Ma se lobiettivo e invece quello di analizzare il senso e la funzione di questa relazione, allora il campo di lavoro e aperto e affascinante. Il presente studio si concentra cosi sui testi di Zc 9-14 riconosciuti come intertesti di Mt 21-27, per ascoltane le risonanze di significato dentro la comunicazione portata avanti dal primo vangelo. E anche mediante questa relazione intertestuale, infatti, che viene costruito il lettore modello di Matteo. In considerazione di cio, lapproccio metodologico utilizzato nellanalisi e decisamente innovativo. Esso infatti si muove nellambito dellintertestualita, intendendo questultima pero come un preciso strumento pragmatico provveduto dallautore modello. Lanalisi e funzionale ad una sintesi che rilegge complessivamente la strategia intertestuale nella sua funzione comunicativa; essa inserisce in particolare alla comprensione della dinamica teologica del compimento, nonche ad una ridefinizione che il lettore modello e chiamato ad operare circa il volto del Messia e i tratti caratteristici della comunita radunata intorno a lui.

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