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Nous n'avons pas d'experience directe de la memoire, pas plus de la notre que de celle d'autrui alors meme que nous en apercevons distinctement les effets. Par metaphore, la rememoration est un voyage, soumis a des aleas varies, une remontee vers le passe accompagnee d'une resurgence de nos souvenirs, dont la possibilite meme est constitutive de notre identite. Cette presentation simple et unifiante masque toutefois la complexite des operations qui structurent les processus de memorisation et de rememoration. Que memorisons-nous et de quelle maniere? C'est encore une metaphore, celle de la trace, qui tient souvent lieu de reponse. Il n'est pourtant pas assure qu'un souvenir soit essentiellement different d'une hallucination. Ce numero se propose d'associer des approches classiques des relations entre memoire, conscience et identite a des eclairages issus des neurosciences, de l'ethnographie, de l'histoire et de l'informatique.
Nous n'avons pas d'experience directe de la memoire, pas plus de la notre que de celle d'autrui alors meme que nous en apercevons distinctement les effets. Par metaphore, la rememoration est un voyage, soumis a des aleas varies, une remontee vers le passe accompagnee d'une resurgence de nos souvenirs, dont la possibilite meme est constitutive de notre identite. Cette presentation simple et unifiante masque toutefois la complexite des operations qui structurent les processus de memorisation et de rememoration. Que memorisons-nous et de quelle maniere? C'est encore une metaphore, celle de la trace, qui tient souvent lieu de reponse. Il n'est pourtant pas assure qu'un souvenir soit essentiellement different d'une hallucination. Ce numero se propose d'associer des approches classiques des relations entre memoire, conscience et identite a des eclairages issus des neurosciences, de l'ethnographie, de l'histoire et de l'informatique.

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