La naturale socialità dell'uomo si spiega con la ricerca del senso della sua esistenza, che si rivela nel dispiegarsi dialettico dell'azione. Lo studio dell'azione è infatti una risposta alla domanda: "La vita ha un senso e l'uomo ha un destino?Partendo dall'azione, o meglio dall'indigenza costituzionale dell'azione, Maurice Blondel si eleva gradualmente al divino, al Dio della fede cristiana e cattolica. Gli esseri umani si sentono e si comportano, forse inconsapevolmente, come anelli di una catena di azioni che sono iniziate prima di loro e senza di loro, ma che continuano in loro e attraverso di loro. Anche la società è uno degli anelli di questa catena.Così facendo, non può essere compresa se la priviamo del suo ventre subumano e del suo ventre trascendente. È allo stesso tempo un'opera della natura e della ragione, del determinismo e della libertà, ognuna delle quali porta l'impronta del divino.Se l'uomo è necessariamente un "animale politico", come possiamo spiegare i suoi atteggiamenti e le sue pratiche antisociali, come la dittatura, la schiavitù, il conflitto e la guerra? Qual è la soluzione ideale a questo problema esistenziale?