Die Verwundbarkeit des Glaubens hat den Fluss der Wahrnehmungen in seiner größten Auswirkung heute entfacht. Die kantige Spaltung innerhalb der islamischen Weltanschauung starrt uns ins Gesicht. In der politischen Polemik der Welt wird die Welt auf der einen Seite vom mystischen und sufischen Wirbel geblendet, während der Islam auf der anderen Seite als potenziell gewalttätige Doktrin wahrgenommen wird. Mein Versuch ist eine Reflexion darüber, wie das Friedliche in der Perspektive der Intelligenz und der Akademiker politisch gemacht wurde. Die gefeierte Seite gegenüber der abstoßenden Seite führt nur zu einer mystifizierten und verblüfften Reflexion des Islam in der Weltgemeinschaft. Der Mystizismus, verwandt mit dem vergleichbaren Gegenstück, dem Transzendentalismus, taucht als eine Weltanschauung auf, die alle friedlichen und transzendentalen Doktrinen umfasst, über die jemals nachgedacht oder gesprochen wurde. Rumi und Emerson, wenn sie miteinander verglichen werden, haben ähnliche Empfindungen, mit einigen Abweichungen aufgrund ihrer unterschiedlichen Anhänglichkeiten; beide sind sich in ihren Überlegungen zum menschlichen Fortschritt, sei er spirituell oder weltlich, ähnlich. Die Förderung des globalen Friedens und der Harmonie ist ein dringendes Bedürfnis, insbesondere wenn es um die Binarität zwischen dem tatsächlichen und dem fabrizierten Bild des Glaubens geht.