Nous pouvons avoir toutes sortes de raisons de croire que Pierre est present (parce qu'on nous l'a dit). Mais nous avons aussi toutes sortes de raisons de faire que Pierre soit present (parce que nous devons lui parler). Bref, nous distinguons une raison speculative, qui est la source de notre connaissance du monde, d'une raison pratique, qui vise a le transformer. La philosophie de l'action, qui a connu un net regain d'interet depuis un demi-siecle, se propose de degager ce qui fait la specificite de la rationalite dans l'action. Les debats sont vifs entre les causalistes, qui jugent que l'action est d'abord un evenement physique cause par un evenement ou un etat mental (volition, desir et/ou croyance) et les intentionalistes qui recusent cette vision dualiste de l'action. Ils voient aussi s'opposer les diverses facons dont on doit concevoir l'individuation des actions, la nature de la deliberation pratique, et la forme exacte de la motivation et de la connaissance pratiques. Ce recueil rassemble, a cote de textes classiques , les textes cles de philosophes contemporains touchant a l'ensemble de ces questions.