Le regain d'interet pour la philosophie kantienne est ne en Allemagne vers 1860 et provient essentiellement d'un declin de l'idealisme hegelien, d'une reaction au materialisme, et d'un climat politique qui favorise un abandon des questions morales et politiques pour retourner a des problemes theoriques. De sorte que ce qui caracterise tous les neokantiens est leur volonte de redonner a la philosophie son statut scientifique au titre de theorie de la connaissance. Mais comment construire cette theorie de la connaissance est une question qui donne lieu a des oppositions entre des auteurs qui se reclament pourtant tous de Kant. Or c'est precisement la subtilite des differences entre les ecoles de Heidelberg, de Marbourg, ou encore entre les pensees de Cohen, de Natorp, de Lask ou de Rickert, que nous permet de saisir cet ouvrage en nous offrant un eclairage essentiel.