zur englischen Originalausgabe Mancher Autor, der nach jahrelanger Arbeit sein Buch schlieBlich in Druck ge- hen laBt, wird die Gefiihle teilen, denen Keynes im V orwort zu seiner Treatise on Money Ausdruck verlieh: Mir ist zumute wie einem, der sich durch einen wirren Dschungel einen Weg erzwungen hat. Nachdem ich jetzt wieder drauBen bin, sehe ich, daB ich einen geraderen Weg hatte einschlagen konnen . . . wenn ich noch einmal von vorn anfangen soUte. Es ist immerhin trostlich, wenn man unter einer so gewaltigen Eiche Deckung nehmen kann. 1m vorliegenden Fall gibt mehr die Methode als der Stoff AnlaB zu soleh prufen- dem Insichgehen. Es war keine leichte Aufgabe, jeden einzelnen Trend des politi- schen Messianismus als deutlich gesonderte Ganzheit zu behandeln, wahrend man anstrebte, ihn zu einer so weittragenden und umfassenden geistigen Bewegung in Beziehung zu setzen. Auch konnte der auf die Erforschung von Ideen Bedachte, den vor allem geistige und psychologische Einstellungen als solehe interessieren, die Rekonstruktion der Geschehnisse, auf deren Boden diese Einstellungen wachsen und sich wandeln, nicht ganz beiseite lassen. Zu diesen speziellen Schwierigkeiten traten die Spannungen hinzu, mit denen der Historiker seit eh und je zu ringen hat: der Wunsch, erschopfend zu sein, dem sich die Notwendigkeit des Auswiihlens ent- gegenstellt; das Bestreben, auf die urspriinglichen QueUen zuruckzugehen, das gedampft wird durch das MuB, sich auch aufWerke aus zweiter Hand zu stiitzen.