Im Iran entsteht ein Untergrundchristentum, das sich als iranischer Protestantismus artikuliert und die islamisch-politische Konfiguration Irans infrage stellt. Iranische Christ*innen werden aus staatsschutzrechtlichen Grunden verfolgt und suchen u.a. in Deutschland nach Lebensmoglichkeiten. In der asylrechtlichen Prufung ihres Schutzersuchens werden sie als (ehemalige) Muslime betrachtet; sie mussen die Ernsthaftigkeit ihrer Konversion beweisen. Religion und Konversion sind dabei nicht einfach Prufgegenstand. Der rechtliche Religionsbegriff schafft vielmehr erst die Voraussetzungen dafur, Christliches in asylrelevantes Wissen zu ubersetzen. Wie die Christwerdung verhandelt wird, evoziert Widerstand. Im Kompetenzstreit zwischen Staat und Kirchen wird die Taufe zur Fluchtlingstaufe. Anhand von Fallbeispielen arbeitet Conrad Krannich dezidiert die Grundlinien und Aporien des Konfliktes heraus.