La question du monde - ou mieux des conditions dans lesquelles le donne peut acceder a la mondaneite, faire monde - est sans doute un des fils conducteurs les plus puissants de l'oeuvre de Heidegger, au-dela meme de l'ontologie ou de la question de l'etre. On peut le suivre aujourd'hui, depuis le premier cours de Fribourg (1919), jusqu'aux derniers essais des annees soixante. Certes, en 1950, quand il publie en français sa these consacree au concept de monde chez Heidegger, Walter Biemel, a l'epoque collaborateur scientifique des Archives Husserl de Louvain, ne disposait pas de l'ensemble des cours aujourd'hui accessibles, et son analyse demeurait centree pour l'essentiel sur Etre et temps. L'ouvrage n'en est pas moins devenu un classique precisement parce qu'il fut un des premiers a aborder l'oeuvre de Heidegger par le biais de l'etre-au- monde et de la mondaneite.